馬武督探索森林
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金錦地區

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長壽秘密

關西鎮向來有長壽鄉之美名,由於其氣候冬暖夏涼,空氣清新,自然景緻優美宜人,鎮內觀光休閒資源眾多,人文資源更豐富,極具歷史價值之百年大樹、古厝、教堂與寺廟等,更是不勝枚舉。

本鎮最大特色為純樸客家村莊,天然環境優美,群山環抱,好山好水,無空氣污染,居民多長壽,因而得其美譽。

居民飲用之水源來自鳥嘴之峰,因園區一直保有原始林貌並不作大量開發利用,而保有水源之甘美純淨之環境, 因此其水泉經過高氧林區流入山溪,甘甜純淨。實為長壽村的生命活泉!

園區之水質甘甜有熟門熟路之人,往往不遠千里來此取用,亦有禪修之人定期在此聚會吸收豐沛水泉衝擊之芬多精與負離子。

馬武連峰

馬武督在關西鎮之東南,清光緒年間,為番拓地,曾置守備,設大營,今尚留有大營石牆遺址及馬武督舊官田、舊蹟,遠近峰岫連亙羅列,煙雲變幻萬狀,蔚為奇觀。

新竹縣八景十二勝中就包含有馬武連峰,而此美景更在日據時代就吸引藝術家前往寫生留下佳作。

從台三省道進入 118 縣道(即羅馬公路)當漸漸接近金錦地區時,就可看見高聳矗立的外鳥嘴山,天氣晴朗時,藍天白雲間清晰可見名符其實的〝鳥嘴〞形態;鏡頭拉長更可見到峰峰相連的馬武連峰。  

這裡的特殊環境,東北季風的尾端,生態北降現象與高度壓縮的生態景觀,豐富的生態資源造就本園區的探索目標。

在這裡,天氣變化莫測,往往我們在台北天氣是陰雨棉棉,而到此,卻是萬里晴空。

山裡面因為溼度充沛,經常會有雲霧環繞,尤其在春天的雨季,午後 偶有山裡面的西北雨,更是滋潤了此地豐沛的生態子民。 

李澤藩  <馬武督連山> 

第二回府展‧1939年‧民國28年‧昭和14年 ‧油畫 ‧cm

藝術家用鮮豔的色彩記錄下眼中美麗遼闊的馬武督連峰 ,為當時景色做最詩意的見證 。

↑面對一望無際的馬武督連峰,深深吸一口氣, 就彷彿讓人忘記塵世的煩惱與喧囂

在園區的楊梅老樹觀景台,可以縱情的觀看到馬武連峰的狀闊氣勢。

泰雅族原住民

泰雅族,相傳由石爆而生的一對男女而綿延的一個美麗部族 。


泰雅族的手工藝

泰雅族屬於十族原住民之ㄧ,因為原居地交通不便、本山人口又 多,加上清朝 時有ㄧ直有「護番保產」政策,加上台灣當時有實施「山禁」,總和這些因素,讓泰雅族漢化較少,也保有較多的傳統文化及工藝品。

目前在新竹縣的泰雅族大多分布在新竹縣尖石鄉後山,而金錦地區的泰雅族人則是漢化較深,目前新ㄧ代的孩子們母語及文化已經漸漸在流失中。故原住民族永續發 展協會這群有心人士正著手努力,希望努力保存傳統文化及手工藝。

而金錦地區泰雅族的手工藝其藝術成就,是在「織布」。直到半世紀 以前泰雅族仍是以傳統的水平背帶機來從事織布,而該族傳統上係以織布的精巧來評定婦女的社會地位與才能。

其服裝的顏色主要是以白色和咖啡色為主,紅色較 少。目前為了美觀及迎合潮流,所以泰雅服裝經過改良後顏色就很多變化,下次有機會當您來到錦山地區遊玩時,不 彷留意這些美麗的手工藝品,想必讓您的旅程更增添深度的知性與知識。

本文特別感謝:

資料提供者:原住民族永續發展協會張清志理事長、葉耀堂先生資料文字整理者:錦山國小郭佳慧,資料圖片整理者:錦山國小劉惠芬

客家村

依台灣文經客家發展協會網站所示:

客家人口 20% 以上台灣鄉鎮市一覽表 ( 一 ) 中 新竹縣關西鎮其中客家人佔 92.7 %,而新竹縣也是客家人居住密度最高的縣市,約佔 70 %,因此客家文化在關西,金錦地區不容小覷。


金錦義民

在日治太正八年(一九一九年),【金錦地區】地方瘟疫猖狂蔓延,嚴重影響到當地居民生命安全,地方人士在束手無策下,適時當年保正(職位相當現今的里 長)謝亮昌先生率當地民眾前往枋寮義民廟,祈求「黑令旗」,迎回地方巡庄三日,果然義民爺顯靈,解厄消災,合境重回平安。

經向枋寮義民爺懇請屯兵駐守、庇祐子民(據廟方史實記載擲茭盃數次同意),暫奉安於老書房(今廟址)設神位、神牌為地方供奉,並實施「奉飯」制度,目前每 日由各鄰輪流奉飯(此習俗到現在仍保持)。早期是以扁擔米籮直接挑至義民廟,所謂「奉飯」也就是請義民爺吃飯的意思,祭品就是日常烹煮的食物。


金錦義民廟的建築藝術

石雕藝術
牌樓面
石獅
石柱
彩繪
其他

 ㄧ、石雕藝術:

其為金錦義民廟建築藝術中最精采的部分,在入口處兩旁及二樓均可以看到,其技法可以分為浮雕、鏤雕、剔地起伏、線雕、字雕等,匠師交換運用以增加變化。 如:「麒麟腳踏旗與球」:表示有「祈求」之意,「麒麟腳踏戟與磐」:表示有「吉慶」之意。

二、 牌樓面:

步口廊的立面即稱之為「牌樓面」,可區分為中門、龍門、虎門三扇門組,中門門框框上雕內對聯 為「褒誥受皇恩百戰沙場殉國難、忠心扶社稷千秋義鼎綱常」,外對聯是「褒譽奉天朝報國丹心照日月、忠貞揚海國捐軀碧血染山河」兩副對聯第一個字合起來都是 「褒忠」二字喔!

三、 石獅:

石獅為門枕石的ㄧ種,是用來固定門柱的石造物,其外形分成兩段,下段為方型基座,上段為石獅。具有驅邪避凶的作用,另有招來吉祥的涵義。金錦山義民廟中門 左側是雄獅,右側為雌獅。

四、石柱:

以龍柱表現。

五、彩繪:

建築的繪畫裝飾稱之為彩 繪,彩繪是利用天然漆和油料塗器物的工藝。其包括有「油漆作」、「繪畫作」二部份,其彩繪內容大都有教化人心的功能。

六、 其他:

各位您知道「褒忠義民爺」其「褒忠」二字的由來嗎?依據史實記載「褒忠義民爺」其「褒忠」二 字是由清高宗乾隆皇帝所頒(乾隆五十三年,西元一七八八年),當時清高宗乾隆皇帝因林爽文事件頒發「褒忠」二字予粵籍義民軍;先人林先坤結合劉朝珍、王廷 昌、錢茂組等為倡議興建義民廟。於西元一七九零年(乾隆五十五年)興建完工。故現今的褒忠牌匾即是按乾隆聖旨墨寶 所打造。而先人林先坤先生也就是當時恭迎聖旨,並且是首倡議建義民廟崇祀的第一人喔!而其後代子孫多才多藝,知名者殊多。其中還出現兩位新竹縣縣長喔!您 知道是哪兩位嗎?就是林保仁與林光華縣長喔。

而以前農業社會時期, 因金錦地區民眾生活較為困苦,所以每逢廟會演戲,當地民眾就會挑著蕃薯走十多公里的路到關西市場變賣,以換取金錢來贊助廟會。所以當時外地人皆曰:「馬武 督人又要做蕃薯戲了」,各位您們能想像嗎?

本文特別感謝:

資料整理者:錦山國小范光榮、郭佳慧

資料提供者:金錦義民廟

圖片整理者:錦山國小劉惠芬

長壽秘密

長壽秘密

關西鎮向來有長壽鄉之美名,由於其氣候冬暖夏涼,空氣清新,自然景緻優美宜人,鎮內觀光休閒資源眾多,人文資源更豐富,極具歷史價值之百年大樹、古厝、教堂與寺廟等,更是不勝枚舉。

本鎮最大特色為純樸客家村莊,天然環境優美,群山環抱,好山好水,無空氣污染,居民多長壽,因而得其美譽。

居民飲用之水源來自鳥嘴之峰,因園區一直保有原始林貌並不作大量開發利用,而保有水源之甘美純淨之環境, 因此其水泉經過高氧林區流入山溪,甘甜純淨。實為長壽村的生命活泉!

園區之水質甘甜有熟門熟路之人,往往不遠千里來此取用,亦有禪修之人定期在此聚會吸收豐沛水泉衝擊之芬多精與負離子。

馬武連峰

馬武連峰

馬武督在關西鎮之東南,清光緒年間,為番拓地,曾置守備,設大營,今尚留有大營石牆遺址及馬武督舊官田、舊蹟,遠近峰岫連亙羅列,煙雲變幻萬狀,蔚為奇觀。

新竹縣八景十二勝中就包含有馬武連峰,而此美景更在日據時代就吸引藝術家前往寫生留下佳作。

從台三省道進入 118 縣道(即羅馬公路)當漸漸接近金錦地區時,就可看見高聳矗立的外鳥嘴山,天氣晴朗時,藍天白雲間清晰可見名符其實的〝鳥嘴〞形態;鏡頭拉長更可見到峰峰相連的馬武連峰。  

這裡的特殊環境,東北季風的尾端,生態北降現象與高度壓縮的生態景觀,豐富的生態資源造就本園區的探索目標。

在這裡,天氣變化莫測,往往我們在台北天氣是陰雨棉棉,而到此,卻是萬里晴空。

山裡面因為溼度充沛,經常會有雲霧環繞,尤其在春天的雨季,午後 偶有山裡面的西北雨,更是滋潤了此地豐沛的生態子民。 

李澤藩  <馬武督連山> 

第二回府展‧1939年‧民國28年‧昭和14年 ‧油畫 ‧cm

藝術家用鮮豔的色彩記錄下眼中美麗遼闊的馬武督連峰 ,為當時景色做最詩意的見證 。

↑面對一望無際的馬武督連峰,深深吸一口氣, 就彷彿讓人忘記塵世的煩惱與喧囂

在園區的楊梅老樹觀景台,可以縱情的觀看到馬武連峰的狀闊氣勢。

原住民

泰雅族原住民

泰雅族,相傳由石爆而生的一對男女而綿延的一個美麗部族 。


泰雅族的手工藝

泰雅族屬於十族原住民之ㄧ,因為原居地交通不便、本山人口又 多,加上清朝 時有ㄧ直有「護番保產」政策,加上台灣當時有實施「山禁」,總和這些因素,讓泰雅族漢化較少,也保有較多的傳統文化及工藝品。

目前在新竹縣的泰雅族大多分布在新竹縣尖石鄉後山,而金錦地區的泰雅族人則是漢化較深,目前新ㄧ代的孩子們母語及文化已經漸漸在流失中。故原住民族永續發 展協會這群有心人士正著手努力,希望努力保存傳統文化及手工藝。

而金錦地區泰雅族的手工藝其藝術成就,是在「織布」。直到半世紀 以前泰雅族仍是以傳統的水平背帶機來從事織布,而該族傳統上係以織布的精巧來評定婦女的社會地位與才能。

其服裝的顏色主要是以白色和咖啡色為主,紅色較 少。目前為了美觀及迎合潮流,所以泰雅服裝經過改良後顏色就很多變化,下次有機會當您來到錦山地區遊玩時,不 彷留意這些美麗的手工藝品,想必讓您的旅程更增添深度的知性與知識。

本文特別感謝:

資料提供者:原住民族永續發展協會張清志理事長、葉耀堂先生資料文字整理者:錦山國小郭佳慧,資料圖片整理者:錦山國小劉惠芬

客家村

客家村

依台灣文經客家發展協會網站所示:

客家人口 20% 以上台灣鄉鎮市一覽表 ( 一 ) 中 新竹縣關西鎮其中客家人佔 92.7 %,而新竹縣也是客家人居住密度最高的縣市,約佔 70 %,因此客家文化在關西,金錦地區不容小覷。


金錦義民

在日治太正八年(一九一九年),【金錦地區】地方瘟疫猖狂蔓延,嚴重影響到當地居民生命安全,地方人士在束手無策下,適時當年保正(職位相當現今的里 長)謝亮昌先生率當地民眾前往枋寮義民廟,祈求「黑令旗」,迎回地方巡庄三日,果然義民爺顯靈,解厄消災,合境重回平安。

經向枋寮義民爺懇請屯兵駐守、庇祐子民(據廟方史實記載擲茭盃數次同意),暫奉安於老書房(今廟址)設神位、神牌為地方供奉,並實施「奉飯」制度,目前每 日由各鄰輪流奉飯(此習俗到現在仍保持)。早期是以扁擔米籮直接挑至義民廟,所謂「奉飯」也就是請義民爺吃飯的意思,祭品就是日常烹煮的食物。


金錦義民廟的建築藝術

石雕藝術
牌樓面
石獅
石柱
彩繪
其他

 ㄧ、石雕藝術:

其為金錦義民廟建築藝術中最精采的部分,在入口處兩旁及二樓均可以看到,其技法可以分為浮雕、鏤雕、剔地起伏、線雕、字雕等,匠師交換運用以增加變化。 如:「麒麟腳踏旗與球」:表示有「祈求」之意,「麒麟腳踏戟與磐」:表示有「吉慶」之意。

二、 牌樓面:

步口廊的立面即稱之為「牌樓面」,可區分為中門、龍門、虎門三扇門組,中門門框框上雕內對聯 為「褒誥受皇恩百戰沙場殉國難、忠心扶社稷千秋義鼎綱常」,外對聯是「褒譽奉天朝報國丹心照日月、忠貞揚海國捐軀碧血染山河」兩副對聯第一個字合起來都是 「褒忠」二字喔!

三、 石獅:

石獅為門枕石的ㄧ種,是用來固定門柱的石造物,其外形分成兩段,下段為方型基座,上段為石獅。具有驅邪避凶的作用,另有招來吉祥的涵義。金錦山義民廟中門 左側是雄獅,右側為雌獅。

四、石柱:

以龍柱表現。

五、彩繪:

建築的繪畫裝飾稱之為彩 繪,彩繪是利用天然漆和油料塗器物的工藝。其包括有「油漆作」、「繪畫作」二部份,其彩繪內容大都有教化人心的功能。

六、 其他:

各位您知道「褒忠義民爺」其「褒忠」二字的由來嗎?依據史實記載「褒忠義民爺」其「褒忠」二 字是由清高宗乾隆皇帝所頒(乾隆五十三年,西元一七八八年),當時清高宗乾隆皇帝因林爽文事件頒發「褒忠」二字予粵籍義民軍;先人林先坤結合劉朝珍、王廷 昌、錢茂組等為倡議興建義民廟。於西元一七九零年(乾隆五十五年)興建完工。故現今的褒忠牌匾即是按乾隆聖旨墨寶 所打造。而先人林先坤先生也就是當時恭迎聖旨,並且是首倡議建義民廟崇祀的第一人喔!而其後代子孫多才多藝,知名者殊多。其中還出現兩位新竹縣縣長喔!您 知道是哪兩位嗎?就是林保仁與林光華縣長喔。

而以前農業社會時期, 因金錦地區民眾生活較為困苦,所以每逢廟會演戲,當地民眾就會挑著蕃薯走十多公里的路到關西市場變賣,以換取金錢來贊助廟會。所以當時外地人皆曰:「馬武 督人又要做蕃薯戲了」,各位您們能想像嗎?

本文特別感謝:

資料整理者:錦山國小范光榮、郭佳慧

資料提供者:金錦義民廟

圖片整理者:錦山國小劉惠芬

 
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